下面是范文网小编整理的故事新编读后感11篇(《故事新编》的读后感)，以供参考。
故事新编读后感1
“一日无书，百事荒芜”我相信同学们都听过这句话吧，而且都知道这句话的意思，这句话是陈寿说的。是啊！读书是多么重要！今天，我就向大家介绍一本书，书名叫《故事新编》。我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了。书中有许多故事，其中有一篇文章给我印象最深，它叫《理水》。这篇文章与众不同，写得栩栩如生，好像这个人就在你身边。这个故事很感人，下面我就给大家讲讲吧！
《理水》这篇文章的语言很生动，贴近生活很值得我们学习。如“这杀千刀的！奔什么丧！走过自家的门口，看也不进来看一个，就奔你的丧！做官做官，做官有什么好处，仔细像你的老子做到充军，还掉在池子里变大王八！这没良心的杀千刀！”这篇文章用了许多比喻句和拟人句，使得文章更生动形象，让人读了以后，眼前脑中就出现了当时的情景。如“他举手向两旁一指，白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐式的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。”同时，把官员和乞丐作对比，突出官员的丑陋。拟人句如“终于太平了，连百兽都会跳舞，凤凰也飞来凑热闹了。”写出了人们高兴的心情。
故事新编读后感2
林觉民是近代民主革命的著名烈士。他小时候聪明好学，志向远大。长 大后结了婚，生了一个儿子。他和妻子互敬互爱，家庭生活十分美满。
但是他还有更大的志向，就是拯救受苦受难的祖国和广大人民。为了这 个志向，他毅然离开家庭，离开父亲、妻子和孩子，去日本留学。几年以后， 他作为一位坚定的革命者，回到国内，准备参加广州的武装起义，推翻清朝。 因为要召集家乡的同志，他回到家中。见到年老的父亲和可爱的妻儿，想到 起义如果失败，牺牲了生命，这次可能是最后一次见面，他心里很不平静。 可他不忍心说出真情，又匆匆离去了。
广州起义前夕，林觉民给父亲和妻子写了绝笔信。他对父亲说：“我死 了，让大人吃苦，弟弟妹妹也无人照顾。然而我的死对全国同胞有用处。” 他对妻子说：“我们有过甜蜜幸福的生活，正是为了让天下人都得到幸福， 我才宁愿去家舍命，离开你，为天下人谋求永远的幸福！”
故事新编读后感3
《铸剑》是鲁迅历史小说的代表，根据干宝的《搜神记》中的《三王墓》改写，原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9两期，题作《眉间尺》，副题是《新编的故事之一》。1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新编》。
这些故事里面，我最感兴趣的一篇是《铸剑》。故事讲的是一个叫眉间尺的人，当时的皇上给了他父亲一块铁，那种铁很不一般。因为当时他的父亲是最好的铸剑师，所以皇上叫他来做剑。
眉间尺的父亲用自己的汗水，经过多年才把剑做出来。一共有两把剑：一把是雄剑。一把是雌剑。而他的父亲拿着雌剑给皇上，他知道如果交给了皇上必定会把他杀死，因为这样皇上就没人能再造一把一模一样厉害的剑了。
当天他的父亲走了，走之前父亲告诉眉间尺，你要拿这把青剑来给我报仇。他父亲说的这把青剑就是雄剑。他长大以后知道了这个事情，就准备去报仇。
在途中他遇到了一个人，那个人说你是打不过皇上的，我有一个办法可以帮你报仇，但是有两样东西必须要，那就是你的头和青剑。
他信任了这个人，就把自己的头和青剑给了他。之后那个人把头给皇上看还说他要用煮尸，皇上同了。
第二天，那个人就把眉间尺的头丢进去煮后，又叫皇上来看。在看的时候，那个人趁皇上不注意把皇上的头也砍到了锅里。眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。
眉间尺年幼，不是楚王对手，被楚王的头咬住不放。晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战局，终于把楚王头咬得无声无息。
三个头都煮成了白骨，无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之。这就是三王冢的来历。
故事新编读后感4
今年暑假，我看了一本有关春秋时期的历史书，书名《东周列国故事》。此书分上下两侧，讲述了东周的属国之间发生的故事，是一本好书。
在此书中，东周的属国都想争当霸主，并不择手段。其中有许多好君王，当然也有昏君。有的君王治国有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐—待百姓，令人发指。他们都想成为中原霸主，好君王是靠赢得民心成为霸主，但是再好的君王都有做错的时候。有时他们会因做错一件事儿得不到小国的信任从而失去霸主的名称。其实君王难当，好君王更难当。如果想成为好君王，就要体贴民众，但这不免会得罪有权势的奸臣。他们很可能会勾结一起拉你下马。但是如果你成为一个昏君，奸臣会奉承讨好，但是你一昧的花天酒地会引起民众和忠臣的不满。你的统治最终不会长久。这是难处之一。另外的难处是，当你决定选择一个儿子继位时，又不得不面临后宫的妃子都想让自己的儿子继位而引发的风波。有的儿子甚至去杀父来争夺王位。你又不得不提防自己的亲儿子。而这一切都是王位惹得祸。
如果你是个小国君王，你就得面对被大国吞并的可能。你必须时刻警惕，否则随时会被大国吞并。有时经管你做到了这些你还是被吞并。东周的许多小国都被吞并，并在后来秦始皇统一了中原，结束了周朝迎来了一个新时代。
这本书讲述了周朝属国的故事，讲述了秦国从小国到帝王的过程，令人感叹！
故事新编读后感5
世界上的故事有很多，它可能是天真快乐，也可能是悲伤、痛苦。
鲁迅先生是一名著名的文学家，一生写了很多作品。《故事新编》是鲁迅先生以远古神话为题材的短篇小说。
《起死》这篇文章就像一枚印章一样，深深地印在我的脑海里。
庄子正悠然自得地走在路上，忽然看见了一具白骨。心生怜悯，心一软，找来了司命，复活了那堆白骨，那白骨一根接一根连起来，拼成了一个人，长出了肉，渐渐有了润色。转眼间神奇的变成了一个裸身的汉子，那汉子有点儿不知所措，看到此时狼狈的自己，又看到边上的庄子，把矛头指向了庄子身上，误会了庄子。而庄子呢，运筹帷幄，好像早有准备，吹起警笛唤来了巡警，上了马扬长而去......
文中的汉子赤身露体向衣冠整齐的庄子要衣服遮盖时，遭到庄子拒绝，并对他大讲“相对主义”哲学：“衣服是可有可无的……”汉子扭住他不放，他摸出警笛吹响唤来巡士驱赶汉子。
他以自己的前后自相矛盾的言行，揭出了他的“唯无是非观”的相对主义哲学的内在矛盾和欺骗性。
读了这个故事，我想：人看问题不能太片面了，不要仅仅相信眼睛看到的，还要用心去体会，要从多个角度去思考事情。人不能心胸狭小，要心胸开阔，站在对方的角度思考问题，包容别人。即使别人做错了，我们也要耐心地去告诉他，这便是为人之道。
故事新编读后感6
鲁迅先生用白话文和现代的写作方式对神话故事进行了改编，打破以往对神和英雄形象的认知，更是对世人的告诫。
《补天》中女娲出场的第一句话竟然是“唉唉，我从来没有这样无聊过！”很难想象，这是我们神话故事中伟大的女神的开场白。造人，也只是女娲解闷的方式而已，对于自己造出的人类，女娲似乎并无其他感情可言，只是游戏时是意外产物。
《奔月》越看越觉得悲哀，射日英雄竟然每天为人类生存最基本的条件――食物而发愁，自己曾经的英雄事迹被人篡改被人遗忘，徒弟暗算想取他性命，食不饱腹，妻子最终忍受不了饥饿弃他而去，不说作为一个大英雄，就是普通人也难忍受这样的生活，后羿却每天早出晚归辛勤地打猎。作为一个丈夫，能看出来他真的很爱嫦娥，生活的艰辛徒弟的背叛不足以击垮他，可能嫦娥的离去对他来说才是真正的致命一击。
大禹治水是我们耳熟能详的神话故事，传说大禹子承父业治理水道，与部下同吃同住，淤泥褪尽了腿毛，河水泡落了指甲，历经千辛万苦才将河道疏通，使百姓免遭洪涝之灾。《理水》中的百姓茶余饭后对大禹的谈论：夜里变成一头大熊，三两下就扒开了河道等，被神话，一点一滴实实在在的努力被神话，这是怎样的可悲。最后英雄也被统治阶层同化，对舜帝没有了威胁，这就是禹的结局。
《铸剑》使我印象最深刻的地方，莫过于故事最后三头共葬万民同乐的场景，两个方面，第一，王和刺客的头一起入葬，这是多么荒唐的事情，然而万民同乐，这一天过得像一个盛大的节日一般，很讽刺。第二，刺客刺杀王，除了一部分为父报仇的成分，更多的是为民除害，暴虐的王死了，两个勇士牺牲了，然而万民同乐，没人记得英勇牺牲的人，为民而死，为民遗忘。《非攻》中墨子说停了攻宋后回鲁国的路上，戏谑式的悲剧，墨子作为宋国的恩人，却被宋人剥削，使我想起“人血馒头”，革命者被人民遗忘和吃掉，其中的悲剧意义使我心凉。
《起死》中的庄子显然是鲁迅先生批判的对象，不是批判历史中的人物庄子，而是批判庄子的学说，批判当下国情紧张还在秉持庄子学说的人。起死回生的汉子没有衣服穿，找庄子理论，庄子说衣服不重要云云，汉子让庄子脱下自己的衣服的时候，庄子却让他别扯破了云云，可见“庄子”的虚伪和利己。
故事新编读后感7
“按古代传说，取一点因由，随意点染，铺成八则。”鲁迅先生以十三年“铸剑”，“出关、理水”，“采薇、补天”，以“非攻”之道助近代文学“起死”回生。
《故事新编》以新笔写旧文，在动荡与革新的时代背景下，用一杆笔，将自己毕生固有的悲凉与诙谐的游戏笔墨调和；将庄严与荒诞调和；将旧题材与新思想调和。
悲凉与诙谐的交织与融合在字里行间。鲁迅先生自嘲“笔调油滑”，实以回味辛辣的幽默笔触，戳穿传说“玫瑰似的光海”，将沉郁无奈的现实剖解开，毫不遮掩地晾在世人面前。正如《采薇》中伯夷与叔齐被鲁迅先生请进了“养老堂”，两位遗世独立的贤者不仅口马而谏失败，连件破皮袄也宝贝似的抱着，进出“养老堂”后一路坎坷，更被一个丫头辩得张口结舌——滑稽的情节下匿着乱世中贤者的迷茫与痛苦：伯夷叔齐兄弟不食周粟，，为的是坚守心目中的“义”，而现实的动荡使“义”脆弱如斯；麻痹者昏钝不醒却要用污水泼圣洁的羽，好让清者堕落——好让自己堕落得堂皇。又正如《非攻》中衣不蔽体的墨子为和平与正义的终极命题孜孜矻矻。
滑稽幽默下的迷惘与悲凉更让人彷徨，却也正是这种流动在悲哀与诙谐的彷徨，赋予先生的文字极强烈的悲剧性，从而化作镌刻人心的穿透力与思想魅力。
庄严与荒诞的互相渗透，消解重塑了旧人物的形象。在生铁般冷而白的月与如流金包裹在荒古熔岩的日之间，《补天》中的女娲忽然醒来——撒开桃红和青白的斗大的杂花，撇开石绿的浮云和其后眨眼的墨子——不知疲倦地创造生命，创造未来，创造茫茫大化新的生机。这不正是“五四运动”中无数进步青年的写照吗？《奔月》中的后羿，英雄的箭难以射中生活的红心，日复一日的“乌鸦杂酱面”熬残了美人的妆——英雄末路，美人迟暮——好在奔月是一切崭新的开端。老子骑着小毛驴在《出关》中义漫画化的形象出现，一改中式传统思维里哲学智者之姿，奉行敷衍了事，退守回避的信条，被鲁迅先生用于讽刺映射当局尸位素餐的知识份子。
庄严与神圣的传统人物被以荒诞的手法重熔再塑，鲁迅先生一改古典中国文学固定的“才子佳人”模式，大刀阔斧地“去英雄化”，更贴合大众的生活实际，使之更加有现实意义。
旧题材与新思想碰撞出社会变革的花火。《赴死》以狂放的浪漫主义展现“方生与将死”的缠斗，将庄子夹于哲学的现实悖论中：现实中幽明两界泾渭分明，而在其背后承载着生命的意义和价值的思考与选择——生死、道德、正义……身处变革之世的青年，谁都逃不过这样的拷问，应用生命为精神之尺标画刻度。《理水》的禹也在新思想的指引下，由传统形象转化“不动、不言、不笑，像铁铸的一样”务求真实的汉子，其踏实钻研的精魂燃成暗夜中引导新时代青年的炬火。
新思想与新文化指导旧传统的创造性转化与创新性传承，使经典永不过时，也使传说肩负起新时代的使命。
鲁迅先生一生于动荡、更替中激流勇进。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”可敬又可爱。社会的背景昏暗而晨光熹微，中华民族是只雄狮却半梦半醒。在这昏沉的梦中，他以故事拉开画卷——新与希望，跃然纸上。先生的文字划开时空，去伪存真，指引着一代又一代的青年，在岁月中取精华、去糟粕。
此后没有光，吾辈愿随先生的指引，做世间唯一的太阳。
故事新编读后感8
《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。
小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在文学意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。
其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿Q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。
不过我也不指责鲁迅，毕竟当时的民国是一个“因语获罪”的时代，文革也是一个，所以采用隐喻、借古讽今，都是保护自己也攻击敌人的好招数。
现在再来谈一谈《铸剑》本身的问题。
首先是情节的构思，本身这个情节就挺奇怪了，一个为了大王尽力的工匠反被杀，遗腹子性格软弱却想报仇，一个不明身份的男人突然出现，借脑袋和剑帮助少年报仇，砍掉的脑袋还会唱歌，呜呼，这是什么诡异的.情节？所以这个情节鲁迅本身就不需要加入太多自己的扩展，因为这个本身已经是很奇怪了。本来情节如果很奇怪的话，会削弱小说本身的现实含义，但是对于本就是一个荒唐的妄想——一个少年想杀了大王，这本就是荒唐的事情，也许荒唐的情节反而能够衬托出故事本身的编造，是为了复仇的一种不切实际的幻想，反衬出现实的残酷。
小说的描写，我觉得非常的好，平实有力，栩栩如生。在语言方面，就显得生硬，接近口号性，而且作者故意将许多语言变的有力，而变成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用简短的名词短语去说话，表现出义无返顾，决不妥协。不过这样的话，是普通人说的吗？好在小说本身就是虚妄的，所以这些语言还算是应景。但是读起来，晦涩满口。
最后是小说的主题：“复仇”，中国古代小说，尤其是传奇小说中，复仇题材的非常的多，不过大部分是私仇，没有基于社会、种族的，我觉得鲁迅作为一个在民国，受过民主教育的文学家，应该是将社会的主题加入小说中，不过没有，小说的原因依旧是复仇，结果也是对于王的吊丧，但是没有革命的兴起，和社会的震动，剩下的还是麻木。这是为什么？不知道。
这个小说如果作为文学小说来说，我觉得给八分，不过其文学意境和思想内容，也就是五分罢了。
故事新编读后感9
鲁迅先生的杂文里，我对八篇《故事新编》情有独钟。觉得它们很耐读，在欣赏过程中也无时无刻不感受着先生文笔的幽默与犀利，读到后来，甚至想象着是一位阅历丰富的伯伯在夏日傍晚的大树底下给我讲述着不仅仅是“故事”的故事。
在这以前，我不否认我是绝对内容主义的倡导者。因为认为作品的内容是唯一的，它所传递的作家以独特的视角挖掘出的深刻的见地是其作为文学作品最重要的闪光点。同时，文学的另一组成部分——文学形式无非就是小说、散文、戏剧等几种，除去古老的诗、词、歌、赋，近现代的文学几乎可以清一色的归纳进前者所举的题材中去。而与此同时，至今被我们争相传阅的文学佳作都存在着互不雷同的思想主旨，这才是我们“为伊消得独憔悴”的部分。所以在这种思想的指导下，在对文学作品的理解和剖析中，渐渐地就将它与作品内容彻底隔离，甚至时常将其在思考中忘却。
是先生的《故事新编》将我从意识误区中拉出，慢慢地又找回了辩证的思考。是的，正是这八篇说短不短，说长也不长的以拾取古代传说为基础，新构人物经历以表达情感的杂文化引发我对文本形式作用的重新认识与肯定。这种非常有趣的，全新的以杂文为基础的写作手法，对于作品的意义，明显已不再局限于类似散文体裁使文章诗化，倒叙使作品充满神秘感等类似的作用。应该说它是以一种全新的表达，展现着全新的思考。它产生的作用就像是通过对未来天气的假设性预报来表达当下环保的重要性一样，放大了说，是一种新的视角。
故事新编读后感10
对胃口的还是对胃口，搁下好久再次重逢还是一样惊喜、赞叹、沉醉，我真心觉得鲁迅是个天才啊。
补天，奔月，铸剑，采薇，非攻，起死，出关，故事翻出新花样来，而且有趣到飞起。他的有趣是不动声色，从人想不到的地方来。比如补天里女娲对着自己创造出来、却在自己面前说些文绉绉的话时惊呼：“什么？”十分诧异；又比如说眉间尺玩弄老鼠，一会儿同情一会儿狠心，最后看到她一脚踏死老鼠时，简直忍俊不禁。立意就能新奇到这种程度。
我总觉得鲁迅是天才，是和杜甫一样，因为俯首甘为孺子牛一类的形象而显得沉痛不显出天才的飘逸了。然而最有趣的就是从这一类忧国忧民中看出浪漫主义和诗意了。就比如杜甫的“星随平野阔，月涌大江流”，虽然后面是“名岂文章著，官应老病休”，但也应看到，在“名岂文章著，官应老病休”之前有这样写景的绝妙好句。忧国忧民的感情不能抹杀文章憎命达的技巧。颓败线的颤动，这也是生活，死，过客，我实在是找不到比这更鲜艳更浪漫更有力的散文了。“青溜溜的一条冰”，“面目皆有黑色的青衣人”，找不出更形象的描述。“两支箭在空中相遇，撇成一个人字形”，“王头又狡猾……”，找不到更具想象力的画面。“伊大约是十分诧异了，问‘什么？’”，“我的斤半红糖，两斤南枣，想不出更有趣更耐人寻味的笑点。”我真是叹服叹服叹服，重要的事情说三遍。
看完《故事新编》，即使我是他的敌人，估计也忍不住地要说：“鲁迅这个人，有意思。”当然我还不够格做他的敌人，因为我要是他的敌人的话分分钟就被他的犀利他的睿智他的洞察一切……秒杀了……
作为一个八卦的人，看了他的很多文章，扒过很多生平事迹，而找不出令我讨厌的黑点的作者，他几乎算是唯一一个了。
有用数第一的那个评论里，说到鲁迅小时候曾为分房的事情苦恼；想到《孤独者》里，魏连殳也是被逼着签字按手印；而魏连殳的外形是“矮，瘦，脸上一团青黑。”《铸剑》里的青衣人也是“眉目都是黑的”，而鲁迅朋友对鲁迅形象的描述是“总之是一团黑气”，这里面大概有什么联系吧。
故事新编读后感11
读完故事新编，我感觉鲁迅是一个颇有幽默感的人，他吧一些神话与现实结合起来，变得更接近民众。这本书令我印象最深刻的是体现鲁迅幽默感的是奔月中，乌鸦的炸酱面，这一出现让我想起了喜洋洋与灰太狼中，当灰太狼抓不到杨时，灰太狼哄她的老婆，说抓了青蛙，做清蒸蛙肉吃，没抓到羊，于是平底锅就扔过来了，而奔月中乌鸦的炸酱面是后羿射不到猎物，只收获了一只乌鸦而得到的回应是自然是老婆嫦娥的不满。后羿是有柔情，稳中有这样一个片段，说是后羿看到侧卧在床上的嫦娥，看着自己媳妇如此漂亮的眼睛眉毛，后羿不忍心让媳妇受苦，心一横，明天远途跋涉找了无，读到这里，我感动于后羿的柔情，侠骨中充满柔情，真好，先不讨论结果怎样，单是这份爱，就很重。但现实有时很残酷的，最终嫦娥是离开了后羿，很令人惋惜的一个结局。曾经看过一个广告，广告的好像是韩国的矿泉水，男生追求理想的爱情，女生追求现实的爱情，最终来个男人在残酷的现实中没能在一起。我不清楚自己的爱情观怎样，追求理想的爱情还是现实的爱情。但我很清楚的是，爱情不是绝对的理想化，也不是绝对的现实化，真正的爱情需以理想的爱情心经营现实的爱情，以爱情头脑用爱情手脚营造美满家庭。
还有印象深刻的就是铸剑了，铸剑这一神话故事传说是第一次听说，读过之后我很是害怕，也说不说上是特别害怕，就是可以说印象很深吧。眉间尺是一个心太软的复仇者，为父报仇，却一次次地错时集汇，而一个突然冒出的人，暂时叫他怪人吧，怪人果断地替他作决定，故事的结局是三人都头落于沸水中，在沸水中的那段描写挺让人佩服鲁迅的想象力的。
鲁迅肯定了解并收集了很多关于古代的神话故事，不然他不会运用这下神话故事如此自如。鲁迅曾建议民众看中国以外的书籍，现代人大多都曲解了，而我恰恰认为这只是由于那时那地那情况所决定的，并不能普及到今天，普及到全民。古代的东西鲁迅学精了，我们中文系的也要好好学。